دفاع الشيخ العربي التبسي عن السنة واهلها والرد على ادعياء المالكية

[لخضر]

بسم الله الرحمن الرحيم


دفاع الشيخ العربي التبسي عن السنة واهلها والرد على ادعياء المالكية

في معرض إجابته على سؤال

-إن رد السنن النبوية قولية أو عملية بمجرد مخالفتها لمذهب من المذاهب محادة لرسول الله عليه الصلاة والسلام وخروج أيضا عن امتثال حديث { لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به} وعصيان لوصايا أئمة الاسلام الثابتة عنهم وفي مقدمة أولئك الائمة مالك بن انس الذي روى عنه أصحابه كمعين بن عيسىأنه كان يقول{إنما أنا بشرأخطىء وأصيب فانظروا في رأيي فكلما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكلما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه} وكم له ولغيره من هذه العبارات في هذا المعنى مناديتا بعرض أقوال الرجال على سنة خير الانام ولكن وصاياهم عطلها بل نبذها الخلف الذي انتسب إليهم بعد ألف سنة أو تزيد انتسابا لو قدر لمالك أن يبعث من قيره لقال في نسبة هذا الرهط إليه المخالفين لوصاياه المعطلين لروح مذهبه ما قال عيسى عليه السلام في ألئك الذين كذبهم بقوله{ماقلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء قدير}
والله يشهد وأولوا العلم أن مالكا بريء من كل نابذ لسنة قوليةأو عملية بدعوى التمذهب بمذهب مالك أو أن كتب المالكية ليس فيها مايصدق تلك السنة وحاشا مالكا أن يقول صدقوا ما يقول ابن شامس في الجواهر واكفروا بصحيح الحديث الذي يرويهأحمد وأبو داوود والنسائي والبيهقي والطحاوي

وإذا كان الفقهاء كلهم أو جلهم يذهبون إلى أن العبادات يتبع فيها النص ويأخذ فيها بالوارد وإننا نرى أن مذهبهم كلهم يقوم بالاحاديث التي يصح سندها أو يحسن عن كل رأي وكل قياس وإذا وجد خلاف بينهم في فرع من فروع العبادات فان حكم الله مع من يشهد له النص ويايده الدليل النقلي و القول الاخر صاحبه مجتهد مخطىء معذور له اجتهاده وكل ماجاء بعد ذلك ممن اطلع على القولين إن بيدأحد القولين حديث عن رسول الله صحيح وليس بيد الاخر شىءأو مايسميه الخياليون أو العقلانيون بالقواعد والاقيسة التي لا دخل لها في باب العبادات فانه يجب عليهأن لا يعدل عن قول المبني على الدليل وإلا كان صاحب هوى جدير بأن يذكر بقول النبي عليه الصلاة والسلامأعوذبالله من علم لا ينفع {انتهى }

1 محرم 1357هجري العدد 102 من جريدة البصائر

منقول

####################