الدر النضيد في الرد على " بالقرد " النافي لأقسام التوحيد

[أبو أمين مختار]

عفوا

[أبوياسر عبدالحق الجزائري]

أحسن الله إليك ، مقال جميل جدا ومُـدعّـم بالأدلة

[أبو نعيم إحسان]

بارك الله فيك

لكن أحسن لو لم يذكر هذا " بلقرد " لأنه مجهول فليتركه في ظلمته دون التشهير له (لا به ) حتى لا يحدث ما حدث مع السقاف ؛ و انظر حال شمس الدين كيف برد هذه الأيام لأن المشايخ لم يلتفتوا له ، و لم يدخلوا في لعبه

فهؤلاء يبحثون عمن يرد عليهم ليشتهروا و يكون لهم أتباع

فأرجو إيصال هذه النصيحة للأخ صاحب المقال ؛ و بارك الله فيك

[أبو أمين مختار]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

أخي أبا إحسان إن هذا الرد ليس لذات هذاالرجل بل هو لضحد الشبهة التي يلقيها المبتدعة في أوساط الناس حتى السلفيين الذين لم يكن لهم علم بالعقيدة و هذا الرجل الذي تقول أنه مجهول هو مشهور في الجرائد . و الجرائد يقرئها العام و الخاص و أما أننانتجاهل هذا الرجل هذا شيئ طيب حتى لا يعلو صيته او شأنه بالنسبة لإخوانه من المبتدعة الظلال . و إذا نظرنا إلى الرد فهو رد علمي و قارئ هذا الرد يستفيد منه العلم و الرد على الشبه .و خاصة مثل هذه الشبه التي يأتي بها هؤلاء في قالب علمي حيث يورد فيها هؤلاء الظلال أقوالا مثل لم يفعل ذالك النبي صلى الله عليه و سلم أو الصحابة رضي الله عنهم إلى غير ذالك من الأقوال الملبسة على خلق الله و إن كان هؤلال الظلال يخفون على البعض و لكن قد لا يخفون على البعض الأخر و انت تعلم أن المنتدى لا يدخله إلا السلفيين بل يدخله العام و الخاص ومن هذا العام و الخاص قد تجد من يقرأ لهذا الرجل أو لشمس الدين و غيره . و بارك الله فيك أخي أباإحسان على اهتمامك و على حرصك .

[أبو نعيم إحسان]

نعم بارك الله فيك ؛ ما تكلمت عن ذات الرد

و لكن تكلمت عن تسمية الرجل ؛ أنا شخصيا لا أعرفه و أجزم ان اكثر الإخوة لا يعرفونه ؛ فبتسميته يُشَهَّر له شئنا أم أبينا

أما عن الرد عن هؤلاء الذين يكتبون في الجرائد ، فقد طلب الشيخ فركوس - حفظه الله - عدم الرد على شمس الدين لأنه يشتهر بذلك

و صدق الشيخ

فبلغ نصيحتي للأخ و سيفهمها بإذن الله

و السلام عليكم

[أبو الوليد جمال]

بارك الله فيكم أوافق الأخ أبا نعيم في ما ذهب اليه وله سلف في ذلك.
قال سهل بن عبد الله التستري وهذا كما ذكر الإمام القرطبي في تفسيره في المجلد السابع: ((عليكم بالإقتداء بالأثر والسنة فإني أخاف أنه سيأتي عن قليل زمان إذا ذكر إنسان النبي صلى الله عليه وسلّم والاقتداء به في جميع أحواله ذموه ونفروا عنه وأذلوه وأهانوه))، قال سهل: ((إنما ظهرت البدعة على أيدي أهل السنة لأنهم ظاهروهم وقاولوهم فظهرت أقاويلهم وفشت في العامة فسمعه من لم يكن يسمعه فلو تركوهم ولم يكلَموهم لمات كل واحد منهم على ما في صدره ولم يظهر منه شيئا وحمله معه إلى قبره)).
وكذلك الشيخ عبد الغني عوسات حفظه الله سئل عن الشبهات التي تثار ضد دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب فرد عليها ثم قال وقد نطق رويبضة من الرويبضات في معسكر ولم يذكر اسمه ولعله يقصده ثم رد عليه.

[أبو نعيم إحسان]

بارك الله فيك أخي جمال على هذه الفائدة

[أبو أمين مختار]

بارك الله فيكما و نفع بكما و نسأل الله أن ينفعنا بما علمنا و يعلمنا ما ينفعنا

[أبو نعيم إحسان]

آمين ، و فيك بارك الله ، و في الأخ رحيل